唢曲傍妆台

唢曲傍妆台

秦腔曲牌一共有多少个?

返回>来源:未知   发布时间:2019-07-25 00:21    关注度:

  曲牌音乐概述

  秦腔曲牌是陪衬秦腔戏剧中分歧人物动作、过场和各类戏剧脚色思惟豪情变化以及塑造剧中人物抽象、衬着舞台情况氛围、并使各类唱腔板式天然过渡、加强舞台结果、毗连戏剧过程等方面的一种伴吹打曲。秦腔曲牌音乐曲调漂亮、旋律动听、曲目繁多、内容丰硕多彩、用处普遍,它充实表现出秦腔音乐激昂大方激越、缠绵悱恻的艺术气概。目前承继和拾掇的秦腔曲牌约三百首,套曲约20余套,此中戏剧舞台常用的约有60余首,尤以唢呐曲牌和弦乐曲牌为多。这些曲牌显示出梆子剧种的艺术魅力,并具有奇特的戏剧性。开国后,跟着戏曲事业的不竭成长和繁荣,大量新编、改编和创作剧目标呈现,在有些剧目中,除继续使用一些保守曲牌外,五六十年代起,一些戏曲音乐师作者,在保守曲牌的根本上承继和鼎新,并从戏剧内容、脚本主题、人物个性出发,创作了大量的秦腔新音乐,从而为秦腔曲牌音乐添加了新的生命和艺术传染力,并发生了必然的舞台结果。

  曲脾音乐类别及吹奏形式

  秦腔保守曲牌包罗弦乐曲牌、管乐曲牌。管乐曲牌包罗唢呐曲牌、笛子曲牌、海笛曲牌和笙管曲牌。唢呐曲牌有舞台常用曲牌和唢呐套曲;笛子曲牌和笙管曲牌均有套曲。弦乐曲牌有舞台常用曲牌和弦乐套曲。这些曲牌均按照对人物塑造的需要和剧情矛盾的揭示成长,有选择地用于秦腔保守剧目之中。据统计,秦腔弦乐曲牌此中包罗弦乐套曲现保留的约50首,唢呐曲牌及套曲160余首,笛子曲牌及套曲约20余首,海笛曲牌及套曲约20首,笙管曲牌及套曲47首,分析套曲3套。

  弦乐曲牌(丝弦曲牌)是由弦乐器及弹拔乐器和笛子等并加进冲击乐器使之编织为一体,结合进行吹奏的一种形式。其次要乐器包罗板胡、二胡、硬弦(二股弦)、三弦、京胡、琵琶、以及中胡等弦乐器。冲击乐器有干鼓、暴鼓、堂鼓、牙子、梆子、铙钹、小锣、铰子、勾锣、铜铃(碰铃)、云锣等。

  唢呐曲牌是由二支唢呐和冲击乐器彼此共同吹奏的一种独立吹奏形式。

  笛子曲牌仅用两支笛子和冲击乐器来吹奏,但有个体曲目中加人腔笙,—般用于表示神话色彩及梦幻等意境。

  海笛曲牌有时可加笛子或弦乐器,但仅用于少数具有特定情况的部门剧目之中。

  笙管曲牌是由翁笙、列笙及秦腔管子、笨笛并加进击乐器云锣、笨铰子、疙瘩锣、汤锣等来吹奏的。

  秦腔弦乐曲牌同唱腔一样,分有欢音和苦音。就布局形式而言,这些曲牌,既有短小精干表示单一情感的单牌体曲牌;又有篇幅较大的可表示多种情感的复牌体曲牌。单牌体常作零丁吹奏,曲调依剧情需要出发可频频或不频频。复牌体曲牌,有的是在单牌体的根本上加以变化和成长,有的则是将多种分歧曲牌无机联缀而成。

  秦腔曲牌渊源

  秦腔曲牌渊源长久,因为材料所限,详尽溯述,无从考据。现所知并沿用的大量秦腔曲牌中,有的是唐宋词和谐唐宋大曲衍变而来的;有的是接收南北曲即昆曲和明清小曲;还有的则是选用古代乐曲和民间传播小曲以及和其它兄弟剧种彼此自创的曲目。

  1、从保守曲牌衍变而来的秦腔曲牌。

  仅从曲目看,出于唐宋词调的,如唢呐曲牌有〔江儿水〕、〔玉芙蓉〕、〔画眉序〕、〔耍孩儿〕、〔小开门〕、〔下小楼〕、〔黄龙滚〕、〔驻马听〕、〔将军令〕等。

  见于大曲的,有唢呐曲牌〔普天乐〕、〔甘州歌〕、〔新水令〕、〔六么令〕等。

  见于宋金诸宫调的,如唢呐曲牌〔一枝花〕、〔石榴花〕,〔水龙吟〕,〔刮地风〕等。见于元杂剧曲者,有唢呐曲牌〔朝皇帝〕、〔雁儿落〕、〔红绣鞋〕、〔收江南〕、〔哪咤令〕、〔点绛唇〕、〔节节高〕、〔迎仙客〕等。

  见于南北曲和明清小曲的,如弦乐曲牌〔小桃红〕、〔柳摇金〕;笛子曲牌〔傍妆台〕;唢呐曲牌〔滴溜子〕、〔步步娇〕、〔排歌〕、〔叠子犯〕、〔粉蝶儿〕、〔柳青娘〕、〔哭皇天〕、〔锁南枝〕、〔山坡羊〕、〔赏宫花〕、〔园林好〕等;笙管曲有〔下山虎〕、〔彼苍歌〕等。

  借用昆曲为秦腔曲牌的,如〔夺魁〕、〔桂子腔〕、〔锦帆开合头〕、〔雁儿落〕、〔三眼腔〕、〔十板头〕、〔全福〕、〔堆花点将〕、〔大红袍〕、〔封王〕、〔封相〕、〔石湖亭外〕、〔散云仙〕、〔万天钟〕、〔富贵长春点将〕、〔王母蟠桃〕套曲等。

  2、从民间音乐中接收来的秦腔曲牌

  在持久戏曲成长过程中,秦腔艺人们不竭接收本地或外埠民间音乐并加以革新和融化,使其秦腔剧种化和曲牌化。例如〔绣钱袋〕、〔采桑〕、〔钉缸〕等,皆来历于民间小曲; 〔贺年〕源于外埠民歌。又如〔哭长城〕、〔挖菜头〕、〔西番赞〕等唢呐曲牌及笙管套曲〔大师忙〕也是从民间器乐演变为秦腔曲牌的。

  3、沿用西安古乐及少量法曲的秦腔曲调

  沿用的一些曲牌次要是笙管类曲牌,亦有笛子曲。例如:〔雁儿毛〕、〔出山马〕、〔红纱〕、〔浪荡山〕、〔吉利羊〕、〔偏子流〕、〔对佳丽〕、〔顶咀〕及笛子曲牌〔傍妆台〕;笙管套曲〔上小楼〕等。

  4.和其它兄弟剧种通用的曲牌

  有一些秦腔曲牌在全国各个剧种和乐种中配合使用,只是旋律和神韵有异,有些曲牌名称分歧而曲牌不异。如弦乐曲牌〔夜深厚〕京剧亦用;〔开柜箱〕京剧称〔斗蛐蛐〕;〔永寿庵〕蒲剧称〔思家乡〕;〔钻烟筒〕晋剧称〔鬼扯腿〕;唢呐曲牌〔水龙吟〕京剧别名〔大开门〕;〔骑兵〕昆曲叫〔朝皇帝〕;〔三眼腔〕叫〔三枪〕,〔唢呐皮〕叫〔哭批〕等。

  曲牌的起奏收落和吹奏形式

  秦腔音乐曲牌和冲击乐彼此联系关系亲近,不成朋分。两者共同,熔为一炉,用来加强秦腔音乐的立体交响度以加强戏剧氛围和表演,使曲牌吹奏富有强烈地戏剧音乐性和秦腔曲牌音乐内容的完整性。

  无论弦乐曲牌、唢呐曲牌以及其它各类曲牌均有分歧起法和落法。每首曲牌的升降均由司鼓承担。起曲有底棰,俗称“起头子”;落曲称“收头子”。曲牌吹奏中需要接唱或接冲击乐以及转换其它曲目时则可及时收落。司鼓以“收棰”暗示。

  曲牌收法大体有四种:一、撤慢某一乐句,停落该句竣事音上;二、硬收法,即随时用击乐截断;三、用乐曲固定收落句竣事;四、用固定的“收头”点收落。

  在曲牌吹奏过程中,冲击乐的鼓板伴奏,一方面是控制节拍、速度和力度,另一方面是视剧情需要可随时加人需要的铜响乐器。一般属文雅、寂静或哀痛情感的弦乐曲牌常用碰铃或木鱼敲击强拍。曲牌进行中,当演员表演动作以锣鼓点共同时则与曲牌节奏相分歧。在管乐曲牌,特别是唢呐曲牌吹奏中,冲击乐伴奏比力讲究,点法比力固定,常用铰子击强拍,间以堂鼓、勾锣、铙钹等乐器衬托。

  曲脾音乐的调式

  秦腔曲牌因受汗青上南北曲合套及昆腔的交换和影响,既有南曲以五声音阶为主、严谨工整、秀气细腻的特点,又有以七声音阶为主、刚劲高耸、激情强烈热闹的北曲气概。在六声音阶的曲调中,又有加清角或加变宫的六声音阶的分歧。在各类音阶构成的曲牌旋律中,皆有宫、商、角、徵、羽各类分歧的调式,而以徵调式为主,宫调式次之。角调式,羽调式和商调式虽为数不多,但很有特点。例如在五声音阶的曲牌中,宫调式如〔排歌〕、〔滴溜〕等;商调式如〔驻马听〕、〔小园林好〕等;徵调式如〔番王令〕、〔珍珠倒卷帘〕等;羽调式如〔状元令〕,、〔锦帆开合头〕等。在七声音阶的曲牌中,宫调式如〔流水空场〕、〔正调水龙呤〕等;商调式如〔柳青娘〕、〔大园林好〕等;角调式如〔中军令〕、〔小妹子〕等;徵调式如〔赏宫花〕、〔打扮台〕等;羽调式如〔江儿水〕、〔步步娇〕等。曲牌调式的丰硕多样,是音乐化、戏剧化的需要,它们都和复杂多样的戏剧情节慎密地联系着。但各个曲牌皆有比力不变的脸色规范,而调式的脸色达意则是不固定的。例如:〔番王令〕和〔普庵咒〕同为徵调式曲牌,〔番王令〕用于番王坐帐;〔普庵咒〕则用于扫除、摆宴等情节。所以必然的戏剧情节对于同属于某种调式的曲牌是有选择的。有一部门曲牌,按照剧情成长的需要而作欢、苦音变换,构成色彩性交替。如《祭灵》一剧,当刘备为其二侄贺功排宴喝酒时,先用弦乐曲牌〔欢音跳门坎〕伴奏,但当喝酒两头刘备想起关羽、张飞二位兄弟亡灵而惹起失声痛悼时,乐队则转为〔苦音跳门坎〕,用来表示其哀思表情。

  曲牌的表示机能和用处

  秦腔曲牌表示机能普遍,用场多样。每首曲牌通过持久的艺术实践,商定俗成地认识其内容,确定其用场。即在保守戏曲中,共同各类分歧排场、情况及不怜悯节、分歧人物、脚色和行当的表演动作、情感及各类舞台戏剧氛围,而使用各类分歧的曲牌来进行衬着和衬托。例如弦乐曲牌中的〔花梆子〕、〔开柜箱〕、〔小开门〕、〔钻烟简〕、〔绽花开〕等,为共同演员的谈情说爱、洞房花烛所需要的表演,通过这些曲牌的烘托,从而以强烈的艺术手段、巧妙地衬着戏剧情节。丧葬、祭祀则常用〔柳青娘〕、〔张良归山〕、〔纺棉花〕等曲牌来制造其悼念哀思的氛围。在表示沉思、回忆情感时,可用〔大柳摇金〕、〔祭南风〕、〔父子进山〕、〔小妹子〕、〔跳门坎〕等曲牌。表示哀痛忧愁可用〔杀妲姬〕;小旦做针线活时可用〔小桃红〕、〔打扮台〕等曲;共同浣纱舞剑时可用〔夜深厚〕;开门相会时用〔扭门拴〕;扫除书房、摆宴用〔一朵鲜花〕、〔弦乐抱妆台〕、〔大开门〕等曲;祝寿用〔小柳摇金〕、〔大八板〕;共同动作、跑场时即可用〔花梆子〕等,以及表示盼愿、逍遥、欢畅、高兴、苦楚、晴朗、愁闷、招亲、拜堂、扫墓、偷房、读书、刺绣、观灯、奉琴等方面情感和跳舞动作均有公用曲牌伴奏。

  秦腔唢呐曲牌的表示功能更显神力。如帝王上场、国王登殿、元帅升帐、将军起霸、校场点兵、练兵交锋、起兵破阵、迎宾参拜、排宴喝酒、拆书议事、行船水战、仙人坐洞、官员升堂、婚丧祭祀、扫除降香、舞剑浣纱、仙人行云、丑角偷营、赐福撒钱等情节,均离不开曲牌的伴奏。又如:观表画押、修书写信、看状行路、悲切啼哭等场所,均用简短的唢呐曲牌〔三眼腔〕,把复杂疲塌的戏剧事务以简约的手法予以表述。〔唢呐皮〕曲牌亦属此类。以上所述能够看出,高度归纳综合描述剧情曲直牌音乐的特有功能。

  因为各曲牌功能属性的分歧,因之各有比力固定的用场。如:《紫霞宫》一剧中起棺盖用〔唢呐皮合头〕; 《玉虎坠》冯娘子与冯彦碰头时用〔巧相逢〕;过场用〔空场〕;观表用〔相龙牙〕;拜堂用〔庭前议〕;排朝用〔小排朝〕;玉皇上场用〔一路清霄〕,下场用〔迎仙客〕;五福上场用〔干板点将唇〕,起行用〔慢道〕,下场用〔百尾〕;刘海上场用〔莲里起驾〕,起行用〔上逍遥〕,下用〔下逍遥〕,撒钱用〔一路清霄〕;赵公明上场用〔进道〕;天官登场在灯口用〔点将唇〕,起行时用〔赏宫花〕,赐福用〔干板点将唇〕或〔江儿水〕;王登殿用〔朝皇帝〕、喝酒拆书用〔画眉序〕、摆驾用〔动銮舆〕;行军男用〔小普天乐〕、〔紧起〕、〔慢起〕等,女用〔石榴花〕、〔地溜〕。祭灵佛祭用〔上中山〕或〔柳摇金〕,御祭用〔点将唇〕上、〔空场〕收、或〔柳生芽〕、〔上中山〕均可,其它男用〔泣颜回〕,女用〔哭相思〕或〔哭长城〕,祭灵将毕化纸时用〔两句腔〕;设席喝酒时纯系官员则用〔节节高〕,通俗用〔江儿水〕,文用〔寿宴开〕,告急时用〔三眼腔〕。《黄河阵》三霄启行用〔干板点将唇〕、〔莲里起驾〕、〔洞仙歌〕即可。《史思明》点将用〔百调〕,《调寇》用〔六么令〕,《申公豹骑虎》、《三霄摆阵》、《诸葛亮祭灯》、《卖华山》、《打焦赞》等戏均用〔耍孩儿〕;《截江救主》行舟时用〔红绣鞋〕;《芦花荡》交战时用〔收江南〕;《荆珂刺秦》当殿与秦王指示献图用〔风人松〕;番王坐帐用〔番王令〕;《麒麟山》顶用〔甘州歌〕等。综上所述,在保守剧目中,唢呐曲牌用处居首,弦乐曲牌为次,笙管曲牌用处甚少。总之秦腔曲牌大体归纳有四种感化:

  1、曲牌的引子感化

  在秦腔曲牌中,有些曲牌虽有完整的布局形式,但只能作为某一正曲或套曲布局段落的前奏而起着引子的感化,利用时只奏一遍,不作频频。如唢呐曲牌〔十三铰子〕,只作为“坐帐”类曲牌的前奏,而整个坐帐套路的完成还需要正曲来共同。如笙管曲〔笙管头〕,凡是仅作笙管套曲的引子来用。还有专为唱腔前奏用的曲牌,如弦乐曲牌〔大开首〕、〔二开首〕、〔撂板开首〕等,它们既曲直牌,同时又是唱腔开首引子,有时作为〔慢板〕唱腔的前奏利用。

  2、曲牌的正曲感化

  正曲是对合头或曲牌结尾而言,正曲曲直牌中的主体性曲牌。其布局完整,并有较强的独立性,它能完整地表达戏剧的某一历程,在所有曲牌中数量最多,同时用处普遍。如〔柳青娘〕、〔纺棉花〕、〔朝皇帝〕、〔跳门坎〕、〔开柜箱〕、〔小开门〕等。这些曲牌一般有固定用场。

  3,曲牌的结尾感化

  有些曲牌是专作为某曲或戏剧竣事时利用的。如唢呐曲牌〔尾声〕,本身并无此外用场或其它表感情化,而只作为全剧的“尾声”。又如唢呐套曲〔万道金光〕的竣事段,即用〔全尾声〕暗示该套曲竣事。

  4、曲牌的一曲多用

  一曲多用在保守剧目中尤为多见。如弦乐曲牌〔小开门〕,即可为启幕、扫除、过场使用,同时又可为迎亲、拜堂、洞房等排场所用,情感氛围均是强烈热闹、愉快、喜悦地。 〔一朵鲜花〕既可用于书房、扫除,也可用于摆宴。〔普庵咒〕可用于招亲,也可用于扫除、摆宴。〔大八板〕常用于摆宴、祝寿及演员出场,有时又可作为套曲的引子或唱腔的结尾。〔打扮台〕做针线活用,同时扫除、收拾房间也用。又如唢呐曲牌〔空场〕用处更为普遍。〔凡调水龙吟〕既用于坐帐,又用于扫除和降香。

  七、曲牌的摘段与换头

  按照剧情的需要,一些曲牌在使用时常用“摘段”和“换头”环境。

  摘段便是取一首牌子中的某部门,一般摘用后半段或前半段。例:唢呐曲牌〔滴溜〕,皆有前半段和后半段之分。〔尾声〕即有〔前尾声〕、〔后尾声〕和〔全尾声〕之别。有些曲牌的后半段亦称为“合头”,例如〔紧起合头〕、〔朝皇帝合头〕等。

  中国的女孩是真的少了吗?

  黄酒在中国是如何的地位?

  偶像能够被喊“妈妈爱你”吗?

  为什么书店越来越像咖啡厅?

  去往列表页

  小我、企业类侵权赞扬

  违法无害消息,请鄙人方选择后提交

  我们会通过动静、邮箱等体例尽快将举报成果通知您。

  您的帐号形态一般

  感激您对我们的支撑

http://kyoshiatsu.com/sqbzt/104/
上一篇:京剧曲牌 下一篇:傍妆台 迟彦春

报名参赛